Les origines du projet

En 2013, la comédienne Marité Blot a souhaité mon avis sur un projet de documentaire autour de la phobie, puis sur une pièce à deux personnages, puis sur un court métrage, puis sur un monologue… Autant de projets où le personnage principal se débattait avec elle-même, que le combat prenne la forme d’une lutte contre la phobie, contre la société ou contre des empêchements intimes. Autant de projets dans lesquels, de façon déguisée, par pudeur ou volonté de distance, le personnage principal était elle, Marité, en lutte contre un incompréhensible sentiment de fatalité.

            Ces thèmes de l’identité et des empêchements intimes me passionnent et je les questionnais depuis longtemps dans des nouvelles littéraires. Aussi, ai-je accepté sur-le-champ lorsque Marité Blot m’a proposé d’écrire un texte pour elle, convaincue que ce sujet touche la plupart des gens, qu’il s’agisse d’empêchements dans la sphère privée ou dans la sphère professionnelle. En effet, nous avons tous à parcourir un certain chemin pour découvrir notre identité véritable, dépouillée de ce que nous devons aux uns et aux autres, dépouillée de nos craintes, de nos complexes, de nos sentiments d’illégitimité, d’imposture ou d’échec.

            Alors, comme sur un chantier archéologique, nous avons creusé l’histoire de Marité : nous avons exhumé des couches d’enfance, de rêves et de souvenirs; nous avons observé à la loupe le temps présent et le temps d’avant : photos de famille, carnets de notes, journaux intimes, magasines d’époque, archives télévisuelles. Toute une matière pour illustrer non seulement l’histoire de Marité, mais aussi celle d’une famille, d’une époque et d’un territoire. Et tout un chemin pour réaliser que Marité, comme beaucoup d’autres, s’inscrivait au cœur du phénomène des transclass : ambivalences qui peuvent ronger celui ou celle qui quitte un milieu rural et sa famille pour un milieu intellectuel et une vie citadine, déchirement entre deux territoires, difficulté de couper le cordon et de réussir sa vie sans avoir le sentiment de trahir son milieu d’origine, empêchements inconscients pour étouffer les conflits intérieurs.

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            De la lente prise de conscience d’un conflit de loyauté à la victoire contre la phobie, du silence pudique d’une enfant de paysans (Marité) à la parole libérée d’une actrice par la voix d’un personnage (Marie-Yolande), c’est ce parcours initiatique que raconte Bien arrivée à Ottawa.